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陈鸣远底款鉴别

陈鸣远刻款书法历代评价颇高,"雅健"而"有晋唐风格",从南瓜壶款及瓜果壶款已可略知大概。而此器书法与目前比较确定的陈鸣远作品上的刻款书法水平相比差距较大,从结构和行笔上分析,似为埂硬笔书法爱好者所为。

陈鸣远刻款书法历代评价颇高,"雅健"而"有晋唐风格",从南瓜壶款及瓜果壶款已可略知大概。而此器书法与目前比较确定的陈鸣远作品上的刻款书法水平相比差距较大,从结构和行笔上分析,似为埂硬笔书法爱好者所为。

款式内容

陈鸣远与当时的文人学士过从甚密,已具备相当文化素养,境界远非一般匠人可比。目前所见陈鸣远作品的款识,要么切壶切茶,儒雅含蓄,要么简洁朴素,如1990年福建漳浦县一座清乾隆二十三年(175S)墓葬中出土的朱泥壶,款日:"丙午仲夏,鸣远仿古。"按:丙午,当为清雍正四年,公元1726年。而"逸趣"题款,则显得过于直露,似为现代人口吻。

刻款书法

陈鸣远刻款书法历代评价颇高,"雅健"而"有晋唐风格",从南瓜壶款及瓜果壶款已可略知大概。而此器书法与目前比较确定的陈鸣远作品上的刻款书法水平相比差距较大,从结构和行笔上分析,似为埂硬笔书法爱好者所为。

印章

印章也是鉴别紫砂器真伪的重要依据。然而,印章的复制并不难,20世纪二三十年代,古董商用火漆在老壶上拓下印记,待硬化后,再印盖在仿制品上,印记完全一样,只是稍小些。而现代利用电脑技术仿制的印章,则完全可以乱真。此外,后人用前人真印章的情况也存在,某著名工匠故去后,他的印章传给子孙或弟子,后代受利益诱惑,不可避免地在自己的作品上使用,或者有偿供别人使用。如清代杨彭年的"阿曼陀室"印和"彭年"印、近代程寿珍的"冰心道人"印,都是如此。所以,印章作为依据之一,还必须结合其他因素做综合分析。

颜色

年代久远的紫砂器,因手泽摩揩,茶叶亮润,发出黯然之光,或具有自然的茶垢和污迹。而赝品为了追求"旧"的效果,有的用颜料、油类涂抹,有的将新壶表面处理后浸在浓茶甚至人工配制色汁中,使新壶快速上色,充作老壶。这类赝品,只要仔细观察,都不难识破。这件莲藕作品上的黑色,既不是泥料本色,也不是古物的正常颜色,似人工着色而成。

署名格式

紫砂器制作者的署名多为"某某某"、"某某某制",在紫砂器上刻图画或刻款的刻工多署"某某某刻"。陈鸣远款后署名常见"鸣远"、"陈远"、"鸣远仿"等,未见"陈鸣远镌"之例。具体分析,"镌",雕刻也,照字面理解,陈鸣远当是此器图画及文字的雕刻者,而非此器制作者。


 

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